عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ : ” كَانَ لَنَا عَبْدَانِ أَحَدُهُمَا يَسَارٌ ، وَالآخَرُ خَيْرٌ ، صَيْقَلانَ ، فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا يَعْمَلانِ ، وَهُمَا يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّمَا يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ سورة النحل آية 103 ” .
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
تاريخ واسط للرزاز ح 69
عام النزول:
البعثة-7
دلائل وقت النزول:
المحاور السياسية: الدعوة والمواجهة - علم النفس
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: اساليب العدو : محاولة التشكيك وتشويه الداعية والدعوةالاستراتيجيات: نشر الدعوة والاستقطاب
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: الخطاب العقلاني المنطقي لفنيد ادعاءات المشركينالاستراتيجيات: الخطاب العقلاني
المنهجيات: محاولة تطهير الافكار بالرد على ما يثار من شبهات
الأدوات: