عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: لما أمَرَنا إلى أرضِ الحبشةِ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رَأى ما يُصيبُنا مِن البلاءِ: «الحَقوا بأرضِ الحبشةِ فإنَّ بها ملِكاً لا يُظلمُ عنده أحدٌ، فأَقيموا ببلادِهِ حتى يَجعلَ اللهُ مخرجاً مِما أَنتم فيه فقدِمْنا عليهِ فاطْمأننَّا في بلادِهِ.
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
قال الألباني: في سلسلة الأحاديث الصحيحة - المجلد السابعأخرجه البيهقي في "السنن " (9/9) وفي "الدلائل " (2/ 301) من طريق ابن إسحاق: حدثني الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت:لما ضاقت علينا مكة، وأوذي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وفُتنوا، ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان رسول الله في مَنَعة من قومه وعمه،لا يصل إليه شيء مما يكره؛ مما ينال أصحابه، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :... فذكره، فخرجنا إليها أرسالاً حتى اجتمعنا ونزلنا بخير دار إلى خير جار، أمنَّا على ديننا، ولم نخشى منه ظلماً... وذكر الحديث بطوله.كذا في "السنن "، وقد ساقه بطوله في أربع صفحات. والحديث في "سيرة ابن هشام "(1/343) عن ابن إسحاق قال:... فذكره نحوه، هكذا معضلاً لم يسق إسناده، ولفظه: "لو خرجتم إلى أرض الحبشة؛فإن بها ملكاً لا يُظلم عنده أحد،وهي أرض صدق، حتى يجعل الله... " الحديث. ولكنه ساق إسناده المتقدم عند البيهقي إلى أم سلمة، دون حديث الترجمة، قالت: "لما نزلنا أرض الحبشة؛جاورنا بها خير جارٍ: النجاشي، أمنَّا على ديننا، وعبدنا الله تعالى لا نؤذى... " الحديث بطوله. وهكذا رواه أحمد في "المسند"(1/ 201 و5/ 290) من طريق ابن إسحاق به، وقال الهيثمي- عقب عزوه لأحمد (6/27)-: "ورجاله رجال "الصحيح " غير [ابن] إسحاق، وقد صرح بالسماع ". قلت: فهو إسناد جيد، وقد سكت عنه الحافظ في "الفتح " (7/188). سير آعلام النبلاء 26/ 146
عام النزول:
البعثة-5
دلائل وقت النزول:
الهجرة 1 للحبشة
المحاور السياسية: نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - الاقتصاد - علم الاجتماع - علم النفس
نظام الحكم
العلاقة العامة: لم يكن اجبار ولا الزام والمواجهة بالصبر أو الهجرة او الكتمان حسب الوسع ،وتحت سقف السلمية ، والقيادة توزع المهام والأدوار المحددة ، وتأمين الحماية للدعوة و الافراد ، واعطاء الحرية لاظهار الاسلام والاستفادة من اقوياء الصحابة لحماية الدعوةالاستراتيجيات: تأمين محضن للدعوة ووضع أساس الدولة
المنهجيات:
الأدوات: الذهاب للحبشة
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: علانية الدعوة وسرية التنظيم ، العلانية المطلقة مع السلمية والصبرالاستراتيجيات:
المنهجيات: التغيير للبيئة ، طلب النصرة ، الصبر والتحمل
الأدوات:
الاقتصاد
العلاقة العامة: الاستفادة من رعاية النجاشيالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم الاجتماع
العلاقة العامة: الاستفادة من الكتل الأخرى دون التأثير على المبادئالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: تنوع السياسة بين صبر وتحمل مع قريش ومع النجاشي بطلب النصرة والإيواءالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: