وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ السَّبْيِ جويرية بنت الحارث سَيِّدِ الْقَوْمِ، وَقَعَتْ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، فَكَاتَبَهَا، فَأَدَّى عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا، فَأَعْتَقَ الْمُسْلِمُونَ بِسَبَبِ هَذَا التَّزْوِيجِ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ مَنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ قَدْ أَسْلَمُوا، وَقَالُوا: أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
زاد المعاد ص231
عام النزول:
البعثة-5
دلائل وقت النزول:
المحاور السياسية: نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - الاقتصاد - علم الاجتماع
نظام الحكم
العلاقة العامة: استثمار الفرص لتصفية النفوسالاستراتيجيات: تأمين الدولة وتأليف الناس
المنهجيات: الجيش ، العلاقات الاجتماعية الزواج والمصاهرة
الأدوات:
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: اغتنام الفرصة للمن عن الناس واستخدام العلاقات الاجتماعية ( اصهار الرسول ) لصالح الدعوةالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
الاقتصاد
العلاقة العامة: السبي والغنائم لمصلحة الدولةالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم الاجتماع
العلاقة العامة: استثمار العلاقات الاجتماعية للاصلاح والدعوة للاسلامالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: