عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : ” مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي دِينَارٍ ، وَقَدْ أُصِيبَ زَوْجُهَا وَأَخُوهَا وَأَبُوهَا ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُحُدٍ ، فَلَمَّا نَعَوْا لَهَا قَالَتْ : فَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ . قَالُوا : خَيْرًا يَا أُمَّ فُلانٍ ، هُوَ بِحَمْدِ اللَّهِ كَمَا تُحِبِّينَ ، قَالَتْ : أَرُونِيهِ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَأُشِيرَ لَهَا إِلَيْهِ حَتَّى إِذَا رَأَتْهُ قَالَتْ : كُلُّ مُصِيبَةٍ بَعْدَكَ جَلَلٌ ” . فَلَمَّا انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِهِ نَاوَلَ سَيْفَهُ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : ” اغْسِلِي هَذَا مِنْ دَمِهِ يَا بُنَيَّةُ ” وَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ سَيْفَهُ ، وَقَالَ : وَهَذَا ، فَاغْسِلِي عَنْهُ ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ صَدَقَنِي الْيَوْمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لَئِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ الْقِتَالَ ، لَقَدْ صَدَقَ مَعَكَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَأَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ ” .
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
تفسير القرآن لابن المنذر ح229
عام النزول:
البعثة-3
دلائل وقت النزول:
المحاور السياسية: نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - علم النفس
نظام الحكم
العلاقة العامة: التحفيز العدل بالتحفيز لعمل على تماسك المجتمع الاسلاميالاستراتيجيات: العمل على حماية الدولة وتماسك المجتمع
المنهجيات: الجهاد التربية الإيمانية وتخليص النفس من الرياء أو الكبر ...
الأدوات:
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: الانتقال للمواجهة المسلحة باستراتيجية الدفاع ضمن منظومة المواجهة العسكريةالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: التربية الإيمانية خوفا من الرياء .. سياسة القتال المباشر مع المناوئينالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: