عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي: «يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ» بِبُطُونِ قُرَيْشٍ وَقَالَ لَنَا قَبِيصَةُ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ” لَمَّا نَزَلَتْ [ص:185]: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ قَبَائِلَ قَبَائِلَ “
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
البخاري ح 3335
عام النزول:
البعثة-3, البعثة-4
دلائل وقت النزول:
المحاور السياسية: نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - علم الاجتماع - علم النفس
نظام الحكم
العلاقة العامة: معرفة القبائل العربيةالاستراتيجيات: نشر الدعوة واستقطاب الناس
المنهجيات:
الأدوات:
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: علنية الدعوة ، مناداة كل قبيلة باسمهاالاستراتيجيات:
المنهجيات: البدء بالأقرب الجهر بالدعوة للجميع
الأدوات:
علم الاجتماع
العلاقة العامة: كتلتانالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: مخاطبة كل قبيلة باسمهاالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: