قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ كَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلًا، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ إِمَّا يَقْتُلُونَهُ وَإِمَّا يُوثِقُونَهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ»
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
البخاري ح 4650
عام النزول:
الهجرة-1
دلائل وقت النزول:
قال ابن عمر رضي الله عنه العبارة زمن الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهم ويقصد قتاله الكفار بداية الدولة في المدينة
المحاور السياسية: الدعوة والمواجهة - علم الاجتماع - علم النفس
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: في اوائل المرحلة المواجهة حول صراع الوجود والتحول من طور الى طور ..ثم الانتقال للمواجهة المسلحة باستراتيجية الدفاع ضمن منظومة المواجهة العسكرية والعمل على تشكيل السرايا والجيوش والخلايا الاستطلاعية والاستخباراتيةالاستراتيجيات: الامن والاستقرار للدولة
المنهجيات: قتال اعداء الاسلام
الأدوات:
علم الاجتماع
العلاقة العامة: اعطت الهجرة تصنيفا ايجابيا خاصا لصف المؤمنين مهاجرين وانصار ، بروز الكيان الاسلامي واستهدافه ، وبروز كيان اليهود والمعسكر المعادي قريش وبداية ظهور المنافقينالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: سياسة القتال المباشر مع المناوئين ضمن استراتيجية دفاع وتحييد ما يمكن تحييده .الاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: