أذى قريش للنبي صلى الله عليه وسلم

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا لِي وَلَا لِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلَالٍ “

حكم الحديث: صحيح
دلائل حكم الحديث : الترمذي ح 2472 قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومعنى هذا الحديث حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم هاربا منمكة ومعه بلال إنما كان مع بلال من الطعام ما يحمله تحت إبطه

عام النزول: البعثة-4, البعثة-5
دلائل وقت النزول: ومعنى هذا الحديث حين خرج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم هاربا من مكة ) أي : فارا من الخلق إلى الله كما قال تعالى : ففروا إلى الله روي أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خرج من مكة هاربا إلى عبد ياليل بالطائف ليحميه من كفار مكة حتى يؤدي رسالة ربه ، فسلط عليه صبيانه فرموه بالأحجار حتى أدموا كعبه صلى الله تعالى عليه وسلم كذا ذكره بعضهم . وفي المواهب اللدنية أن خروجه عليه الصلاة والسلام إلى الطائف كان بعد موت خديجة بثلاثة أشهر في ليال بقين من شوال سنة عشرة من النبوة لما ناله من قريش بعد موت أبي طالب....مرقاة المفاتيح

المحاور السياسية: نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - علم الاجتماع - علم النفس