شدة أذى المشركين وفرار الناس بدينهم

عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الهِجْرَةِ فَقَالَتْ: «لاَ هِجْرَةَ اليَوْمَ، كَانَ المُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا اليَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ، وَاليَوْمَ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ»

حكم الحديث: صحيح
دلائل حكم الحديث : البخاري ح 3900 الحديث قيل في الفترة المدنية لكن ذكرناه هنا بيانا لحال الناس في الفترة المكية

عام النزول: البعثة-12, البعثة-13
دلائل وقت النزول: وقت القول بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ولكن القول يصف مرحلة الهجرة وأسبابها

المحاور السياسية: نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - علم النفس