عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: جَاءَ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَظْمِ حَائِلٍ فَفَتَّهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَيَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا بَعْدَ مَا أَرَمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، يَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا يُمِيتُكَ، ثُمَّ يُحْيِيكَ، ثُمَّ يُدْخِلُكَ نَارَ جَهَنَّمَ» قَالَ: فَنَزَلَتِ الْآيَاتُ {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [يس: 77] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
قال الحاكم «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» ووافقه الذهبي
المستدرك 3606 والضياء في الاحاديث المختارة 4/ 108
عام النزول:
البعثة-9, البعثة-10
دلائل وقت النزول:
المحاور السياسية: الدعوة والمواجهة - علم الاجتماع - علم النفس
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: المناقشة الفكرية مع الواقعية والندية والسلمية استهزاء المشركين تأييد الله لرسوله بالأجوبة القاطعة ( قل يحيها الذي أنشأها أول مرة )الاستراتيجيات: نشر الدعوة
المنهجيات:
الأدوات:
علم الاجتماع
العلاقة العامة: كتلتان مسلمة وكافرةالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: الخطاب العقليالاستراتيجيات:
المنهجيات: الاقناع ، الحوار الفكري المبني على الأدلة العقلية الثبات على المبدأ والرد على الشبهات
الأدوات: