عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا وَنُؤْمِنُ بِكَ، قَالَ: «أَتَفْعَلُونَ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فَدَعَا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ: إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ الصَّفَا ذَهَبًا فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْتُ لَهُمْ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ، قَالَ: «بَلْ بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ»
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
المستدرك ح 3152
عام النزول:
البعثة-11
دلائل وقت النزول:
أعتقد أنه قيل بعد الإسراء التي يقول a لا بل استأن بهم وأنزل الله : ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة ) رواه النسائي من حديث جرير به .
المحاور السياسية: الدعوة والمواجهة - علم النفس
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: علانية الدعوة وسرية التنظيم حيث العلانية المطلقة مع السلمية والصبر ، والحوار والتفاوض والاستعانة بالاعراف السائدة لحماية الدعوة وسائل المشركين في التحدي لاظهار العجزالاستراتيجيات: نشر الدعوة واللاستقطاب
المنهجيات: عدم الاستجابة لطلبات المدعويين حرصا عليهم توسيع نطاق الدعوة مع الحفاظ على السلمية
الأدوات: المعجزات خاصة بالانبياء ولكنها مرتبطة بنزول العذاب فيما لو لم يؤمنوا
علم النفس
العلاقة العامة: الحرص على توسيع نطاق الدعوة بعد معاندة قريش والتركيز على الكتل اكثر من الافراد مع الحفاظ على السلمية في المواجهةالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: