عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ: ” اللَّهُمَّ إِنِّي أُقْسِمُ عَلَيْكَ أَنْ أَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا فَيَقْتُلُونِي، ثُمَّ يَبْقُرُوا بَطْنِي، وَيَجْدَعُوا أَنْفِي وَأُذُنِي، ثُمَّ تَسْأَلُنِي بِمَا ذَاكَ؟ فَأَقُولُ: فِيكَ “، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَبَرَّ اللَّهُ آخِرَ قَسَمِهِ كَمَا بَرَّ أَوَّلَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لَوْلَا إِرْسَالٌ فِيهِ “
حكم الحديث:
صحيح
دلائل حكم الحديث :
المستدرك ح4849
عام النزول:
البعثة-3
دلائل وقت النزول:
المحاور السياسية: اخرى - نظام الحكم - الدعوة والمواجهة - علم الاجتماع - علم النفس
نظام الحكم
العلاقة العامة: التحفيز التربية الإيمانيةالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
الدعوة والمواجهة
العلاقة العامة: الانتقال للمواجهة المسلحة باستراتيجية الدفاع ضمن منظومة المواجهة العسكرية الصبر والتحملالاستراتيجيات: تأمين الدولة والدفاع عنها
المنهجيات: التربية الايمانية الصبر والتحمل والجهاد في سبيل الله التحفيز بالحصول على رضا الله والجنة
الأدوات:
علم الاجتماع
العلاقة العامة: بروز الكيان الاسلامي واستهدافهالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات:
علم النفس
العلاقة العامة: التحفيز على الجهاد في سبيل اللهالاستراتيجيات:
المنهجيات:
الأدوات: